5月15日下午，由山东大学儒学高等研究院、国际汉学研究中心、《汉籍与汉学》编辑部共同主办的“东方古文化”学术讲座在知新楼A座三楼报告厅举行。南京大学文学院教授，南京大学人文社会科学高级研究院特聘教授、南京大学域外汉籍研究所所长张伯伟应邀作了题为“东亚汉籍研究的理论与方法”的学术讲座。儒学高等研究院、文学院及历史文化学院的师生们参加了讲座。

讲座伊始，张伯伟教授以阮元《十驾斋养新录序》中“学术盛衰，当于百年前后论升降焉”为引，指出东亚人文学研究已过百年，需要我们重新回顾和思考其发展历程。他强调，在二十世纪初人们的主流意识认为，东亚人文学没有理论和方法，西方的人文学研究方法就是科学的方法，因此，东亚的人文学研究，也必须使用这种方法。西方的观点和方法引导了“新材料”的发现，激活了“旧材料”的生命。由此产生的第二个问题是：如何认识理论的本质。他指出，我们的著作方式往往是简单套用西方的理论模式，是实践的误区。应当强调理论的本质是质疑，尤其是针对流行的，占主导倾向的思维模式的质疑，要以批判的态度发问。过往的东亚研究模式主要有四种，分别是“中国中心观”“影响研究”“挑战—回应说”“内在发展论”。这四种方法各自具有一定的历史局限性。

针对上述四种模式的缺陷，张伯伟教授提出，深入理解和阐发“汉文化圈”的理念，是解决问题的关键：一、东亚历史长期存在着一个“汉文化圈”，我们可将其中的文献当作一个整体，如果发现其“同”，便是汉文化圈中的“大同”，有别于其它的文化圈，如果考察其“异”，便是汉文化圈内部的“小异”，以认清各自的特色；二、在汉文化圈内部，应依赖于多向的“书籍环流”，而不是单向的“东移”或“西流”，以期促使各自和整体文化的发展和变迁；三、以人的内心体验和精神世界为探寻目标，使人文学研究彻底人文化；四、注重文化意义的阐释，注重不同语境下相同文献的不同命运，注重不同地域、不同阶层、不同性别、不同时段上人们思想方式的统一性和多样性。最后，张伯伟教授创造性提出“复数”的全球化概念，构建“独立于而不孤立于、自立于而不自外于世界学术之林的中国学术和东亚学术。”

本次讲座回顾了东亚人文学的研究历程，提出了东亚汉籍研究的新方法、新观点，内容丰富，具有前瞻性。整场讲座精彩纷呈，学术氛围浓厚，听讲同学反响十分热烈，纷纷表示受益匪浅，拓宽了对于东亚汉籍的认知边界。本次讲座由聂济冬教授主持。